宜兴哪里做牙齿好 哪里的沉香木 ***

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一、无锡减肥训练营在哪里

一要参加就参加真正科学的减肥训练营，如果是这样的就别去了，只是自虐。

现在的减肥训练营很多，但是真正优质的特别的少，很多训练营为了追求快速出效果留住学员续费，总是用一些不太科学的 *** ，如果是这种模式的：让你大量节食+让你长时间剧烈运动，就别去了，因为这是不科学的。

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稍有医学常识的人都知道，减肥应当依照科学依据， *** 、有序地进行，“节食+剧烈运动”的减肥方式在现实中是最不为推荐的一种方式。因为按照人体的既有需求，一边节食，一边剧烈运动，本就违背了人体基本生理规律，不仅短时间内体能难以跟上，长此以往，对身体也将造成不可逆的伤害。本来就没吃多少，还要疯狂的输出能量，真是对身体的摧残。

而过往的诸多相似案例也告诉我们，在不摧残人体健康的情况下，要想以这种方式达到“短时间内减肥”的目的，最终的结果不是“体重反弹”，就是会对身体和心理造成其他伤害。

此前便有媒体报道指出，剧烈运动+节食减肥还有可能会带来进食障碍等精神障碍，比如神经性贪食症、神经性厌食症等症状，更有甚者，会对食物上瘾，进行催吐等伤害身体的行为。

节食真的太难受了,总是挨饿的感觉很可怕。不少女人饿得头昏眼花，四肢无力。对此不少女人问减肥期间一定要挨饿吗?当然不是，也没必要，其实减肥期间吃对了，才能瘦得快,节食挨饿减肥,效果只是暂时的,很容易反弹，不要被错误的认知误导。

减肥期间不一定要挨饿，选择节食减肥是错误的。因为节食瘦下来很容易反弹,-个人挨饿久了，每天都被饥肠辘辘折磨。哪一天受不了了，就开始暴饮暴食。长时间没吃东西，看到任何食物都会产生极大的兴趣,尤其喜欢吃高脂肪的炸鸡、汉堡、油条等食物。

挨饿了一定时间,肠胃因为没有食物消化，功能已经消退了。暴饮暴食则会让肠胃一下子塞满食物，肠胃蠕动速度还没有调整过来，无法及时将食物消化掉。最终肠胃内就会堆积大量的食物,从而导致肠胃负担过重,进而诱发便秘,导致腹部越来越大,体重越来越重。

且节食会影响身体获得营养，身体各项机能运转，需要养分的滋养才能发挥器官功能。如果长期没有养分摄入，不仅人体的消化吸收能力会下降，而且新陈代谢也会下降，导致身体排毒能力减弱， *** 容易造成脂肪堆积,进而让身体发胖。

为了方便大家能够真正的落地，真正的实操，我咬了咬牙，把压箱底的干货送给大家，从美国引进的特别优秀的瘦身方案， *** 简单，在家就能操作，不用运动，不用节食，不用计算卡路里，吃好，吃饱，就能健康快乐的瘦，尊重身体的需求，尊重人性，《某某全套减脂方案》电子手册，相关视频教程讲解，以及100多种可以吃的食谱《YES食物列表》和《NO食物列表》，需要的朋友可以到敏姐的维欣（谐音）拿：前边开头的一组是：m6后边的一组是：sksk把这两组数据按照先后顺序组合起来就可以，很简单，备注：知道。

拆掉思维里的墙，不断的去拓展自己的认知，减肥需要科学，而不是社会上流传的错误 *** ，很多时候，不是用的人多，就是对的，往往真理只掌握在少数人的手中。

总有正在瘦身的小伙伴会抱怨：瘦身真的太难了！可事实真的如此吗？其实，你觉得瘦身难，可能仅仅是因为没有找到一个好 *** ，在生活中，做到下面10件小事，就能让你不知不觉瘦一大圈！

不该吃饭的时候不吃饭，该吃饭的时候别错过，有多少人做得到？现在的人，生活和工作节奏都很快，忙起来的时候，顾不上吃饭，等忙完了，已经饥肠辘辘了，这时候，就更容易暴饮暴食，吃得更多！而且，三餐饮食不规律，打破了身体自身的代谢规律，身体的燃脂能力受到影响，让人更容易变胖！

反之，该吃饭的时候就吃饭，这时候还不太饿，更容易控制饮食量，身体适应了规律的饮食，基础代谢更高，燃脂能力更强，就更不容易胖！

建议，大家把三餐时间固定，早餐安排在6:30-8:30，午餐安排在11:30-13:30，晚餐安排在18:00-19:00，三餐之间如果饿了，可以适当加餐100-200大卡的食物。

用小一号的餐具，能够帮你更好地控制饮食的摄入量。首先，用小一号的餐具，食物在视觉上会显得更饱满，给人一种“已经吃得很多了”的心理暗示，有利于管住嘴；

其次，很多人有害怕浪费的习惯，一次盛太多食物，因为害怕浪费，即使已经吃饱了，也会把剩下的食物尽量吃完，等于增加了摄入量。

在这方面，科学家们有明确的研究成果：与直径为30厘米的盘子相比，用25厘米的盘子吃饭的人平均可以少吃22%的食物。

吃饭前，先不要急着动筷子，不妨先喝一杯水，帮助你抑制食欲。水没有热量，却能带来一定的饱腹感，用水填充肠胃，吃正餐的时候就能少吃很多，也就降低了热量摄入。

英国伯明翰大学就曾做过一个实验，让实验者连续12周，午餐和晚餐前饮水，12周后，实验者平均多瘦了1.3kg。

餐前饮水不宜太多，安排为300-500毫升即可，白开水 *** ，黑咖啡、茶叶水等也可以。此外，你觉得“饿”，可能是“假饥饿”，仅仅是因为“渴了”，在感到饥饿，或者想吃零食的时候，先喝一杯水，就可能避免一次摄入热量的可能。

如果，你发现自己每餐总是吃到很撑才能停下，不妨试试：吃得慢一点！

我们感知是否吃饱，不是由肠胃决定的，而是由大脑决定的，肠胃中食物增加，就会给大脑传输“饱了”的信号，大脑接收到信号后，指挥身体停止进食。但是，肠胃和大脑之间传递信号，是有时间延迟的，如果吃得太快，明明已经饱了，大脑还没有反应过来，就会吃下更多的食物。

鉴于此，如果你总有吃撑的状况，下次吃饭，可以尝试多咀嚼几口，慢慢吃，让大脑更及时地感知到饱腹感信号，避免多吃。

PS：如果，你存在肚子已经很撑了，但还觉得饿，还想吃，基本都是吃太快了。

和精制米面相比，粗粮中含有更多的膳食纤维、维生素和蛋白质，血糖生成指数也更低。

也就是说，吃粗粮，相比于 *** 米白面，能给你带来更强的饱腹感，更丰富的营养，并且降低脂肪转化的效率，让你更不容易长肉。

但是，肠胃消化粗粮的负担比较大，不建议大家每餐只吃粗粮， *** 的 *** 就是粗粮和细粮结合，按照1:1的比例摄入。

瘦身一定要多吃肉，多吃瘦肉才能多瘦身肉！首先，肉类中含有丰富的蛋白质，蛋白质比同热量的碳水能维持更久的饱腹感，更耐饿；其次，蛋白质是肌肉生长和修复的养料，身体缺少蛋白质的摄入，肌肉流失，基础代谢会更低，更容易胖；

第三，蛋白质是大分子，身体想要消化蛋白质，本身就需要消耗更多的热量，等于白白帮你增加了身体消耗；最后，肉类中，不仅含有蛋白质，还含有B族维生素、铁、锌等营养，这些营养，是 *** 营养均衡、提高身体代谢水平的关键。

《中国居民膳食指南（2016版）》建议每人每天摄入40-75g水产类和40-75g畜禽肉，但要注意选择鸡胸肉、猪里脊、牛腱等比较瘦的部位，以便更好地控制瘦身过程中的热量。

果蔬的热量，普遍低于主食和肉类，适合在瘦身期间大量食用。首先，果蔬的热量低、体积大，用这类食物占用肠胃，减少其他高热量食物的摄入量，等于帮助减少了整体热量摄入；

其次，果蔬中含有丰富的膳食纤维，膳食纤维无法被身体消化吸收，也就不会提供热量，但却能维持饱腹感，帮助减少饥饿；最后，果蔬中存在丰富的维生素和矿物质，这些营养也是 *** 营养均衡摄入的关键，营养摄入越均衡，身体的基础代谢越高，燃脂能力就越强，越不容易胖。

《中国居民膳食指南（2016版）》建议每个人每天吃300-500克蔬菜和200-350克水果，你吃够了吗？

水没有热量，却能带来一定的饱腹感，还能帮助抑制食欲、加速代谢、减少进食量。瘦身中，多喝水，是最简单、最有效的瘦身 *** 之一。而且，用水代替了含糖饮料，本身就等于减少了一大块儿的热量摄入，也是有利于瘦身的措施。

当然，如果你不喜欢白开水，喝点不放糖的黑咖啡、茶叶水也是可以的。这两种饮品，除了拥有白开水所有的特点，味道也更好，还能提高新陈代谢水平、增加运动强度、去除水肿等，效果更佳。

饭后不久，虽然不太饿，但嘴巴却有点寂寞，想继续吃零食或甜点？如果，你经常遇到这种情况，建议你下次吃完饭，先刷下牙齿，或许就能帮你管住嘴了。英国国民医疗服务机构曾有数据研究表明：刷牙可以降低食欲，抑制饭后继续进食的欲望。

睡得晚，也就代表着晚上吃东西的机会在增加。如果，你在晚上7点左右吃完晚餐，凌晨才睡觉，中间那么长时间空腹，饥饿难耐之下，也更容易暴饮暴食，吃点外卖、点个夜宵，不胖都难！

睡眠不足或者睡眠质量比较差，都会导致淋巴循环受阻，新陈代谢降低，身体瘦素（作用：抑制食欲）分泌减少，胃饥饿素（作用：更容易饿）分泌增加。

有研究发现：如果睡眠时间太少，会使得饥饿感和食欲增加24%，饱腹感激素的分泌水平降低26%，熬夜的人，相比于正常睡眠的人来说，即使吃同样的食物，前者也会比后者消耗更少的热量。

好好睡觉就能瘦身，这种“躺着也能加速瘦身”的感觉对你没有吸引力吗？

这10件小事，人人都能做到，不要说“瘦身太难了”，坚持住，瘦，就会变得轻松~

二、李_哪里人

1、李_（1627年3月12日——1705年5月7日），明末清初周至人，明清之际哲学家，与浙江余姚黄宗羲、直隶蓉城孙奇逢并称为海内三大鸿儒。李_在理学上的造诣，被称为“海内大儒”。李_和眉县李柏、富平李因笃统称为“关中三李”。李的著作，康熙、雍正年间均有刻本，光绪时补入《四书反身录》等篇。

2、出生日期：1627年3月12日（天启七年正月廿五，丁卯年，癸巳日）

3、逝世日期：1705年5月7日（康熙四十四年四月十五，乙酉年，戊寅日）

4、代表作品：《四书反身录》、《二曲集》等

5、李_(1627～1705)明末清初人，字中孚，号二曲，又号土室病夫，二曲镇二曲堡人，父李可从，于崇祯十五年(1642)，战亡于河南襄城。留下李和母亲彭氏，无片瓦寸土，度日艰难。彭氏决意教李_从学，但无力供学，屡被塾师拒绝。李9岁入塾，只读过20天书，但李发愤自学，仅靠母亲纺织缝纫和李打柴换粮，杂以糠菜，维持生活。因之，面色如菜，人称李菜。李_在挖菜拾柴的空闲，也手不释卷。县内藏书之家，渐知李家贫力学，便任其翻问。李随阅随还，数载之间，披览群书，写出了《二十一史纠谬》等笔记体习作，大约30岁时，认为这不是切己之学，非儒家正脉．便把这些著作烧掉了。从此．潜心于宋明理学。康熙九年(1670)，李在母亲3年丧服期满后，去河南襄城，为父亲“招魂”。常州知府骆钟麟，派人迎请李讲学。常州的士绅名儒争相听讲。后来骆钟麟把李讲学的内容汇集起来，名为《匡时要务》。李又在武进、无锡、江阴、靖江和宜兴等地讲学，所讲内容被记录下来，整理为《两庠汇语》、《锡山语要》、《靖江语要》。康熙十一年(1672)，李返回陕西。次年主讲于关中书院，又在雁塔、富平等地讲学，力主讲学自由，认为“立人达人，全在讲学；移风易俗，全在讲学；拨乱反正，全在讲学；旋乾转坤，全在讲学。”与清廷钳制思想的政策相对立。李所交皆一时名士，平生最为知己的是骆钟麟。骆为浙江临安人。

6、顺治十六年(1659)春，任周至知县，下车伊始，便到李_草庐，竭诚造谒。骆钟麟崇敬李的学问和为人，在生活上大力资助李。次年，80余岁的关中理学家，大荔人党子澄，冒雪来周至求学于李。是年秋天，甘肃天水人菜溪严，前来访问，结成忘年交。顺治十八年(1661)初夏，蒲城70岁的王省庵，来周至拜访他．相谈甚为投机。康熙年间，学者顾炎武两次访问他，探讨学术。李_的学问，兼采朱熹、陆九渊两派，认为“朱之教人，循循有序，中正平实，极便初学”；“陆之教人，一洗支离锢蔽之陋，在儒者最为儆切”。李主张各取所长，重视实学，反对空谈，提倡明体适用。他说“儒者之学，明体适用之学也”。“明体适用之正业，处也有守，出也有为，生民蒙其利济，而世运宁有不泰?”并强调“道不虚谈，学贵实效，学而不足以开物成务，康济时艰，真拥衾之妇女耳。亦可羞己!”李与顾炎武反复辩论体用问题，提出“明道存心以为体，经世宰物以为用”。把“格物致知”的“物”扩大到“礼乐兵刑，赋役农屯”以至“泰西水法”等实用学问。赞同“非气无以见性”的观点，说：“言性而舍气质，则所谓性者何附；所谓性善者和从而见？”李_在理学上的造诣，被称为“海内大儒”；有和眉县李柏、富平李因笃统称为关中三李。李的著作，康熙、雍正年间均有刻本，光绪时补入《四书反身录》等篇，刻成《二曲集》46卷。其墓在二曲堡南。

7、李_，字中孚，__人。又字二曲，二曲者，水曲曰_，山曲曰_也。布衣安贫，以理学倡导关中，关中士子多宗之。父可从，为明材官。崇祯十五年，张献忠寇郧西，巡抚汪乔年总督军务，可从随征讨贼。临行，抉一齿与_母曰：“如不捷，吾当委骨沙场。子善教吾儿矣。”遂行。兵败，死之。_母葬其齿，曰“齿冢”。时_年十六，母彭氏，日言忠孝节义以督之，_亦事母孝。饥寒清苦，无所凭藉，而自拔流俗，以昌明关学为己任。有_遗者，虽十反不受。或曰：“交道接礼，孟子不却。”_曰：“我辈百不能学孟子，即此一事不守孟子家法，正自无害。”

8、先是_闻父丧，欲之襄城求遗骸，以母老不可一日离，乃止。既丁母忧，庐墓三年，乃徒步之襄城，觅遗骸，不得，服斩衰昼夜哭。知县张允中为其父立祠，且造冢於战场，名之曰“义林”。常州知府骆锺麟尝师事_，谓祠未能旦夕竣，请南下谒道南书院，且讲学以慰学者之望，_赴之，凡讲於无锡，於江阴，於靖江、宜兴，所至学者云集。既而幡悔曰：“不孝！汝此行何事，而喋喋於此？”即戒行赴襄城。常州人士思慕之，为肖像於延陵书院。_既至襄城，适祠成，乃哭祭招魂，取冢土西归附诸墓，持服如初丧。

9、康熙十八年，荐举博学鸿儒，称疾笃，舁床至省，水浆不入口，乃得予假。自是闭关，晏息土室，惟昆山顾炎武至则款之。四十二年，圣祖西巡，召_见，时_已衰老，遣子慎言诣行在陈情，以所著《四书反身录》、《二曲集》奏进。上特赐御书“操志高洁”以奖之。_谓：“孔、曾、思、孟，立言垂训，以成《四书》，盖欲学者体诸身，见诸行。充之为天德，达之为王道，有体有用，有补於世。否则假途干进，於世无补，夫岂圣贤立言之初心，国家期望之本意耶？”居恒教人，一以反身实践为事，门人录之，为七卷。是时容城孙奇逢之学盛於北，馀姚黄宗羲之学盛於南，与_鼎足称三大儒。晚年寓富平，关中儒者咸称“三李”。三李者，_及富平李因笃、_李柏也。

10、李因笃，字天生，富平人。明庠生。博学强记，贯串注疏。举博学鸿儒，试授检讨。未逾月，以母老乞养，诏许之。母殁，仍不出。因笃深於经学，著《诗说》，顾炎武称之曰：“毛、郑有嗣音矣！”又著《春秋》说，汪琬亦折服焉。

11、李柏，字雪木，_县人。九岁失怙，事母至孝。稍长，读《小学》，曰：“道在是矣！”遂尽焚帖括，而日诵古书。避荒居洋县，入山屏迹读书者数十年。尝一日两粥，或半月食无盐。时时忍饥默坐，间临水把钓，夷然不屑也。昕夕讴吟，拾山中树叶书之。门人都其集曰《槲叶集》。年六十六，卒。

12、王心敬，字尔缉，_县人。乾隆元年，举孝廉方正。心敬论学，以明、新、止至善为归。谨严不逮其师，注经好为异论，而《易说》为笃实。其言曰：“学《易》可以无大过矣，是孔子论《易》，切於人身，即可知四圣之本旨。”著有《丰川集》、《关学编》、《丰川易说》。

13、李_，字中孚，__（周至）人。又字二曲，二曲的意思，水弯曲的地方叫_，山弯曲的地方叫_。虽然是布衣百姓，但安于贫穷，在关中倡导理学，关中弟子读书人很多尊崇他的。父亲名可从，是明代【材官】。崇祯十五年，张献忠侵掠郧西，巡抚汪乔年总督军务，可从跟从他讨伐张献忠。临行前，掰下一颗牙齿给李_的母亲，说：如果不能胜利，我会埋骨沙场。你要好好教导我的儿子。说完就走了，兵败，死在战场上。李_的母亲葬了他的牙齿，把坟墓叫“齿冢”。当时李_十六岁，母亲彭氏，每天向他讲解忠孝节义督导他，李_侍奉母亲极为孝顺。饥寒清苦，没有凭借，但自拔与流俗，以提倡阐明关学为己任。有馈赠者，虽然来了十次也不接受。有人说：交友之道，接受礼物，孟子不会推却。李_说：我辈人如何也学不到孟子境界，即此一事没有遵守孟子的教导，也并无害处。

14、起初李_听说父亲过世，准备到襄城取回父亲的遗骸。因为母亲年老不可一日远离，就打消了念头。母亲过世后，在坟墓前起庐，丁忧三年后，就徒步走到襄城去，寻觅父亲遗骸，没有找到，穿着五服中最重的斩衰孝服日夜哭泣。知县张允中为其父建立祠堂，并且在战场上建立坟墓，叫做“义林”。常州知府骆锺麟曾经拜李_为师，说祠堂不能很快建成，请他南下访问道南书院，并在此讲学以满足当地学者的期望，李_就前去了，在无锡，江阴，靖江、宜兴等地讲学，所到的地方学者云集。之后幡然悔悟：不孝！你此行为了什么，在这里喋喋不休。马上停止行动前往襄城。常州人士怀念仰慕他，在延陵书院做了他的肖像，李_到了襄城，正好父亲的祠堂建成，就在此哭泣祭祀为父招魂，在坟墓上取土西归附于家乡墓地上，穿的衣服如同父亲刚刚过世。

15、康熙十八年，荐举博学鸿儒，声称病得厉害，抬到省里，水都喝不到嘴里，这才准予回去。从此闭关，呆在家里，只有昆山顾炎武来了才接待了一下。四十二年，康熙西巡，召_见，当时李_已经 *** 衰老，让儿子慎言到行在陈述情况，以所著《四书反身录》、《二曲集》进献康熙。康熙御书“操志高洁”赞赏他。李_说：孔子、曾子、子思、孟子，创立言论，垂范后世，做成《四书》，大概是为了学者体会于心，表现与行动上。内心充盈即为天德，实践于行便为王道，有知有行，这才有补于世；否则，用作上进的门途，于世无补，这岂是圣贤立言的初心，国家期望的本意？居家总是要教导别人，一以反身实践为事，门人记录下来，有七卷。当时容城孙奇逢之学兴盛于北方，馀姚黄宗羲之学兴盛于南方，与李_共称为三大儒。晚年寓居富平，关中儒者都称道“三李”，三李，指的是李_，富平的李因笃和_县的李柏。

16、李因笃，字天生，富平人。明朝庠生。博学强记，贯通了注疏。被举博学鸿儒，考试被授检讨职务。不到一个月，因为母亲年老请假回家赡养母亲，下诏许可。母亲过世，仍不出来做官。从此专心深入研究经学，著有《诗说》，顾炎武称道他：毛诗，郑笺有了后继了。又著有《春秋说》，汪琬为之折服。

17、李柏，字雪木，_县人。九岁父亲过世，侍奉母亲极为孝顺。长大了些，学了《小学》，说，道统就在这里了。于是焚烧了全部八股文章，每日诵读古书。避居住在洋县野外，进入深山中藏起来读书数十年，曾经一天喝两顿粥，有时半月没有盐吃。经常忍受饥饿默然独坐，偶尔临水钓鱼，心中泰然，不以为意。早晚吟咏作诗，拾起山中的树叶写下来。门人编录他的集子为《槲叶集》。六十六岁过世。

18、王心敬，字尔缉，_县人。乾隆元年，被举孝廉方正。王新敬论学，以明、新、止于至善为落脚点，谨严上比不过他的老师，给经书做注喜欢标新立异，但其《易说》可靠贴切。他说：“学《易》可以没有大的过错，是孔子论《易》，切于人身，由此可以知道四圣学说的本意”。著有《丰川集》、《关学编》、《丰川易说》。

19、曾讲学江南，门徒甚众，后主讲关中书院。与孙奇逢、黄宗羲并称三大儒。清廷屡以博学鸿词徵召，以绝食坚拒得免。为学主兼采朱熹、陆九渊两派，以为“朱之教人，循循有序”，“中正平实，极便初学”；“陆之教人，一洗支离锢蔽之陋，在儒者中最为儆切”（《二曲集》卷四），主张兼取其长。重视实学，提倡“明体适用”。同顾炎武反复辩论“体用”问题，提出“明道存心以为体，经世宰物以为用”的见解，将“格物致知”的“物”扩充到“礼乐兵刑、赋役农屯”，以至“泰西水法”等实用学问。力主自由讲学，与清廷钳制思想政策对立。所著有《四书反身录》、《二曲集》等。

20、青年时代的李_，读书涉猎广泛，凡经史子集、百家释道，无不阅览，熟读深思。按当时习俗，读书就是为了应举，而应举唯有读四书，习八股即可。李_却博览群书，不为世俗舆论所动，既无家学，又无师承，全靠自学磨练，终于三十而立，卓然成为清初著名学者，自成一家，闻名关中。连当时全国著名大学者顾炎武也佩服地说：“坚苦力学，无师自成，吾不如李中孚！”李_与其他报有亡国的明末遗民一样，站在维护封建统治阶级立场上，仇视推翻明王朝的李自成等农民起义军，统统斥之为“贼寇”。同时，他又具有崇高的民族气节，对满清入关对推行的民族压迫和歧视政策表示极大的愤慨。他无意功名，“顾惜名节”，誓不仕清。康熙十二年，陕西总督鄂善修复冯从吾创办的“关中书院，”聘李_主讲，他谢绝了官府专为他做的小袖窄袍，他以“仆臣僚绅士，又非武弃曹丁，窄衣小袖所弗便，宽衣簿袖乃庶人常服。”仍然穿着“庶人常服”登上讲坛，给投降清王朝的汉官首先上了第一课。讲学不到三个月，鄂善便以“山林隐逸”举荐入朝，被李_八次上书以疾力辞。后有诏举“博学鸿儒”，礼部又以“海内真儒”推荐，太史亲到其家，一再催逼起身赴京。李_对这些诏举极为反感，力辞不就。但催檄如雨，前来威逼的官吏将李_连同卧床一并抬往省城，行至南郊大雁塔，李_坚不从命，拔刀自刺，官吏大骇而止。李_这种威武不屈的反抗精神，在关中反清志士中引起了极大反响。关中的学者称他是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的铁汉。

21、明道存心以为本，经世宰物以为用

22、李_主张“明体适用”，即“明道存心以为本，经世宰物以为用”。他所说的“明体”，指的是弄通理论问题，就是要精心研习程、朱、陆、王的心理之学，取舍其间，明道存心。他所说的“适用”，是指要学会经济实学如礼、乐、兵、刑，赋役弄屯，乃至外国水法等等，并且必须紧密联系实际，不可须臾分离。

23、李_提倡“悔过自新”。他认为人性本善，因物欲蒙蔽而走上歧途甚至罪恶道路。自古以来，学者名儒的理论车载斗量，但都未提出过“悔过自新”四字。他指出六经四书，都是讲的“悔过自新”的道理，只要上自天子，下至庶民百姓，都能按这个道理去做，则可以实现修身、齐家、治国、平天下的目的。

24、“明学术、正人心”，是李_的重要思想。他认为“今日之计，惟在明学术。学术明，则人才兴；人才兴，则风俗正而治化翔洽矣”。他说：“夫天下之大根本，莫过于人心；天下之大肯綮，莫过于提醒天下之人心。然欲醒人心，惟在明学术。此在今日，为匡时第一要务。”这是他针对当时社会时弊所提出的观点。在他看来，当时“学术之晦至是而极矣，人心陷溺之深至今日而不忍言矣”。因此，必须加强教化，讲明其道德人伦父子君臣之义，提醒其廉洁奉众、爱国忠君之心。

25、李_在清初进步学者“经世致用”思想的影响下，积极参与反思理学，他曾写出《匡时要务》，著有《帝学宏纲》、《时务急策》等书。他对张横渠、吕经野、冯少墟等关学先辈“注重实践”、“学贵于用”的治学精神尤为赞颂。他以倡明关学为己任，对张载关学提出的“四为”远大理想：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”给以极高评价：“志不如此，便不成人；学不如此，便不成学；做人不如此，便不成人。”但在清王朝实行思想禁锢和文字狱的面前，他却一筹莫展，思想逐渐抑郁苦闷起来。于是，他又在宋明理学中寻找出路，他在卧床养病中，通过对理学的反思，幡然省悟。提出“悔过自新说，使学而有用，必先明学术，醒人心，学术不明，则人心不正，否则便是舍本求末。”他专心研究濂、洛、关、闽之学，并与眉县李柏多次谈讨朱学和王学。李_四十岁以后把全部精力放在讲学活动中，企图用教育的 *** 解决当时的社会矛盾，“关中人子翕然师之”，前来向他求学问教的不仅有学者士人，也有不少农、工、商、贾向他求教。他的得意门生遍及关中各地，著名的有户县王心敬、同州白焕彩、富平惠思诚等，李_讲学的稿子和学术问答被其弟子辑成《二曲集》广为传播，使传统的关学又得以复盛。

26、李_学问渊博，造诣颇深，在宋明理学、史籍考证、文字训诂方面的研究都有建树。他的著作，在康、雍年间即有刻本，光绪时补入《四书反身录》、《垩室杂感》、《十三经纠缪》、《二十一史纠缪》等，印成《二曲集》和《李二曲先生文集》现存陕西省图书馆。

27、李_常常提到“归藏于坤”。坤地以内柔为象。因此，纯坤居首之《归藏》呈之于人者，乃归万象于内里，开辟晦塞而后心明。故李_感之曰：“‘归藏于坤’，乃圣学第一义。噫，斯其为天根乎!”（李_《二曲集》这当然是他“求易于己”的结论。但更是他倡导一切当“实以足下”、从“肯綮处”着力的易学前提。在他看来，人之实者，实在内里本心；“肯綮处”者，乃“提醒天下之人心”。所以，其“实以足下”要实在本心实在洗心无疑，其着力开刀处则要落实在人心疾患处无疑。非此，不足以谓之为大易；非此，则无异于空话而已：问《易》。先生曰：“不知。”又问。先生曰：“不知。”其人固问不已。先生曰：“子之问《易》者何为？”曰：“《易》乃经中之要也。”先生曰：“子欲知经中之要也何为？”曰：“诸名公咸尚《易》也。”先生曰：“然则子之治《易》也，为诸名公而治《易》，非为己而治《易》也。不为己而治《易》，则其平日之所以朝研而夕讨者，乃欲解众人之所不能解，发众人之所不能发，夸精斗奥，作一场说话而已。此其为力甚苦，而其用心亦太劳已！”（李_《二曲集》第41页）

28、因此，李_“为己而治易”，主张治易“实以足下”、“一味切己反”。恐惟如此，他才不为史家易家之所为，不潜心解易以易说易，而求易于己，用易于己；恐惟如此，其习易功夫才于思想上颇有获益。李_所论涉及甚广。人性善恶，悔过自新，明体实用，匡时要务，几乎处处迸发着思想的火花。其中由易上发微者，屡见不鲜。而最为典型者，莫过“学髓”之图。

29、位于周至县二曲中学大门前50米，310国道以西30米处，占地面积81平方米。1956年被陕西省人民 *** 公布为省级文物保护单位，1992年划定了保护范围，建立了保护组织后又树立了保护标志。

30、李_三十岁已是“学行兼备，闻名四海之内”的学者，四十岁以后，开始了他长久不懈的讲学生涯。先后在关中书院、同州、华县、常州明伦堂、无锡、江阴、靖江等地讲学，听者环拥拱听，问道者络绎不绝。

31、李_在教育上主张“明体适用”，即明道存心以为本，经世宰物以为用。理学经济原相表里进呈理学书，而不进呈经济学则有体无用，是有理而无表，非所以明体适用，内圣而外王也”。所以“明体”多指道德修养的理论问题，就是要精心研习程、朱、陆、王的心理之学，取舍其间，明道存心。“适用”就是要学会经济实学如礼、乐、兵、刑，赋役农屯以及外国水法等。明体适用必须紧密联系，不可分离。他说：“明体而不适用便是腐儒；适用而不明体便是霸儒”。李_的“明体适用”成为一家之言，闻名海内是宋明理学家所没有的。

32、李_一生清贫廉直，顾惜名节，屡拒朝廷征召，誓不仕清。康熙皇帝多次下召，他以年老体衰有病行动不便为借口拒不召见。康熙深知其望重志坚，难以相强，亲书“操志高洁”匾额及诗幅赐之以示褒奖。李_的高风亮节得到海内学者的敬仰，顾炎武赞扬他是学者们仰望的“泰山北斗“。晚年寓居富平钻研学问，坚持讲学至逝世。

33、李_的学问渊博，在宋明理学、史籍考证、文字训诂方面的研究都有所建树。

三、哪里的沉香木 ***

越南，国际间公认的 *** 奇楠沉香，一公斤3300万美金就是产在越南

哪里产的沉香 *** ？求告知，谢谢！

不能说哪里的 *** ，因为各有特色，印尼加里曼丹，越南的奇楠沉香，都是 *** 产品，天价宝贝。

沉香树产于热带，生长不易，沉香的形成更不易，沉香形成通常需数十年的时间，树脂含量高者更需要数百年的时间，故自古以来沉香的供给远远赶不上需求。由于沉香十分稀少，形成不易，古代记载的沉，现祗有其名已无实物，目前越南的奇楠沉为最上等沉香，但数量极少。总体来说，决定沉香等级的最重要标准为其树脂的含量。沉香树脂极为沉重，虽然原木的比重只为0.4，当树脂的含量超出25%时，任何形态的沉香(片、块、粉末)均会沉于水。沉香的名称正是来自于其沉于水的特质。所以沉香，又名“沉水香”，“水沉香”，古语写作“沈香”（沈，同沉）。古来常说的“沉檀龙麝”之“沉”，就是指沉香。一般来说，沉香的密度越大，说明凝聚的树脂越多，其质量也越好，所以古人常以能否沉水将沉香分为不同的级别：首先，入水则沉者，名为“沉水”香；次之，半浮半沉者，名为“栈香”（栈，竹木所编之物），也称“笺（音“煎”）香”、“弄水香”等；再次，稍稍入水而漂于水面的，名为“黄熟香”。由于沉香系自然凝聚而成，大小、形状差异很大，古人多就其特点取了很多有趣的名字，如：牙香（体积较小，状如马的牙齿），叶子香（薄片状），鸡骨香（内有空隙，似鸡骨），光香（外表如枯竭的山石，多作陈设之用），水盘头（体积甚大而质地较软），“速暂香”（在沉香自然成之前就采取者）等等。一些形状巧妙别致的沉香还可以作为陈设品。由于沉香系自然凝聚而成，大小、形状差异很大，古人多就其特点取了很多有趣的名字，如：牙香（体积较小，状如马的牙齿），叶子香（薄片状），鸡骨香（内有空隙，似鸡骨），光香（外表如枯竭的山石，多作陈设之用），水盘头（体积甚大而质地较软），“速暂香”（在沉香自然成之前就采取者）等等。一些形状巧妙别致的沉香还可以作为陈设品。

一般而言，沉香品级是依产地、香气及树脂的含量而分级；同一种之沉香树，在不同产地之出品，往往香气差异颇大；此一现象是否与相关微生物，环境因子等有关，值得进一步探讨。在印度、泰国、越南、高棉及海南等处生产之沉香有诸多被认为品级较高；马来西亚之产品一般被认为是中等品，而印尼、巴部亚新机内亚等地之产品大致被认为是较低品级者。

传统分级之 *** ，常以同一产地之产品与水之比重而定之：沉于水者称为沉香，半沉半浮者为栈香，浮于水者称为黄熟香；沉香者，树脂含量超出25%；而含脂量渐次减少者，亦随之为栈香；而黄熟香；沉香原木之比重约为0.4；在韩国和日本，树脂含量超出25%的沉香才能药用；在中国则为定为15%以上即可。

有关沉香的颜色分级，众说纷纭：一般均认为以色黑有光泽者为上品；惟据陈让的海外逸说记载，沉香颜色有五种:第一级为绿色，第二级为深绿色，第三级为金黄色，第四级为黄色，第五级为黑色。在一般认知中，以为沉香树脂的颜色为黑色，但其实树脂含量较高的沉香中，黑色反而少见。沉香在燃烧前几乎没有香味，其树脂浓度越高者，燃烧时的香味越是醇而温和且不具辛、苦之味；推测原因不外是原有植物纤维等，在燃烧时可化成辛、苦味之物质减少或消失有关。

一般沉香质地坚硬，而另有一种却质软而性糯，刀刮之碎屑能捻捏成丸，嚼之则黏牙；树脂含量较沉香高，有史以来量少而质优；世人以伽楠、奇南或琪南香而称之；伽楠香燃烧之香味均远佳于一般沉香，加上其稀少珍贵，在分级时，通常自成一格。

好沉香不分国家。在哪个国家您都可以购买到优质的沉香制品，但是，一定要选对品牌。在中国，沉香做的 *** 的莫过于香至尊。在香至尊商城，您可以根据自己的喜好购买到不同的沉香制品，且可以 *** 件件是精品。

海南和越南，不过，这两个产区的好沉香都越来越少了，价格越是越来越昂贵，市面上仅仅有香至尊等几个正品专卖店有销售真正的海南和越南沉香，如果喜欢的话真的就要及时下手了，估计过几年也给人家抢购一空了。

不知道你有没听说过网店香至尊，香至尊的沉香卖了这么多年，没听过有说他们不好的，他的品质在沉香行业算是上品了，很多玩香的也特地到他们那买的沉香的。

土沉香（中国经济植物志）香材（海南植物志），白木香（广州、云南双江、思茅），牙香树、女儿香（广东），栈香（本草纲目拾遗），青桂香、崖香、芫香（广东），沉香（名医别录）。沉香，是一种药材名，属于瑞香科类植物。

沉香的产地主要分布于中国海南省、越南、柬埔寨、老挝、泰国、马来西亚、新加坡、印度尼西亚群岛等东南亚地区。以沉产地韵味划分为“惠安系”与“星洲系”。“惠安系”主产区分布在：中国海南、越南、老挝、柬埔寨、泰国、马来西亚西半岛。而以地图西北至马来西亚东南至东帝汶的沉香产出皆为“星洲系“

沉香按结沉香的植物生命迹象分类可分为生结沉香与熟结沉香。生结沉香是指从植物活体上取下的沉香。熟结沉香是指从死亡植物体上取下的沉香。熟结沉香的结香时间一般长于生结沉香。

高品质沉香以中国海南,越南,泰国生长的较好,其次是马来西亚和印度较次.

沉香 *** 品种是黑色,其次是深绿色,黄色,绿色是较低的档次.

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网上比流传的是巴厘岛产地的，不过我一直都没找到实体店有卖巴厘岛沉香木的，后面是网上买的，在叫香至尊的店，感觉质量挺好的阿，而且价格也不贵的，他们也有巴厘岛沉香木的哦

三重因素推高沉香价格对于现在沉香木屡屡暴涨的原因，已有多年收藏经验的湖南省收藏协会副会长卢伯雄认为，资源稀少是沉香暴涨的原因之一。他表示，“沉香的品种繁多，但主要产自热带地区，马来西亚、越南、印尼等地区，产量极少。我国沉香则主产海南，由于海南沉香所占面积不大，而国内市场的需求广阔，野生沉香的消耗速度正在加快。”有一位不愿透露姓名的业内资深人士认为大量游资的进入，起到了推波助澜的作用。他透露，“广东有人成立了基金，专门投向沉香这个小众收藏市场，好把价格炒上去，这是导致拍卖市场沉香价格越来越高的原因之一。”长沙天心阁古玩城一位谭姓老板则表示，一些手里有货的收藏家因为看好未来的升值空间，都在囤货待涨，这也是沉香上涨的原因之一。随着国内艺术品投资日益升温，在上海这片全球投资的热上，我们联合国内众多大型优质拍卖机构，以创新的服务、固定宏大的投资群体、先进的经营理念，为艺术收藏品爱好者提供一个集鉴定、拍卖、展览、交流、销售为一体的优质、专业、便捷的艺术品交易平台。今春，中国艺术品拍卖市场发展态势良好，并且在2010年艺术品市场空前繁荣和天价成交的传播效应下，会继续有沉寂多年的世家旧藏由于获利可观而陆续流入市场，依然会延续2010年的珍精稀品高价成交趋势。中国书画市场将继续繁荣发展；瓷器杂项市场将赶超书画市场，天价拍品将不断呈现；油画及当代艺术市场复苏繁荣，香港地区复苏更为强势。上海2012年大型艺术精品拍卖会，面向全国征集拍品；恭候您的莅临......征集范围：●【金属器皿及造像】：青铜器（周代以后）、明清宫廷或藏传密宗精品佛教造像及法器、佛寺壁画、石雕佛头。●【中国陶瓷】：宜兴名家紫砂、历代精品瓷器、明清景德镇官窑及民窑精品、宋瓷名窑完整器、毛瓷、当代景德镇名家手绘瓷。●【中国书画】：历代著名画家及名人绘画精品，岭南名人书画及海派书画精品；●【翡翠玉器】：高古玉、明清宫廷玉器、近现代名家雕刻玉器；●【杂项精品】：古琴、犀角、奇石、象牙、竹雕、文房用品等；●【当代绘画及雕塑艺术】：要求有作者证书；

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